شبه جزيرة سيناء (ملف تعريفي شامل)

شبه جزيرة سيناء منطقة صحراوية في مصر بين البحر المتوسط وخليج السويس وقناة السويس والبحر الأحمر وخليج العقبة، تربط أفريقيا بآسيا عبر الحد المشترك مع فلسطين شرقا، ويحدها من الشرق فالق الوادي المتصدع الممتد من كينيا عبر القرن الأفريقي إلى جبال طوروس بتركيا، وهذا الفالق يتسع بمقدار 1 بوصة سنويا.

 مساحتها 60,088 كم2 وتمثل 6% من مساحة مصر الإجمالية، ويسكنها 500,000 نسمة.

قاعدتها العريش، وتنقسم إلى العريش في الشمال والتيه في الوسط والطور في الجنوب حيث الجبال العالية أهمها جبل موسى 2,285 متر وجبل القديسة كاترينا 2,638 متر (أعلى جبال في مصر) وفي هذه الجبال يوجد دير سانت كاترين وكنيسة غنية بالآثار والمخطوطات بناها جوستنيان عام 527.

التقسيم الادراي لسيناء :

تنقسم شبه جزيرة سيناء إلى محافظتين هما:-  

	قطاع غزة	البحر المتوسط	بورسعيد
	فلسطين المحتلة /خليج العقبة	شمال	قناة السويس
		شرق    سيناء    غرب
		جنوب
	خليج العقبة	البحر الأحمر	خليج السويس

شمال سيناء وعاصمتها العريش .

جنوب سيناء وعاصمتها الطور .

وتقع أجزاء من سيناء في نطاق محافظات القنال الثلاثة السويس في الجنوب ،و الاسماعيلية في الوسط ،و بورسعيد في الشمال. وتشتهر سيناء بكثرة مدنها الساحلية ومن أهمها: العريش، شرم الشيخ، دهب، طابا، نويبع، رفح.

السكان:

يبلغ عدد سكان سيناء (السيناوية) حوالي نصف مليون نسمة، ما يقرب من 84.000 نسمة تسكن جنوب سيناء و 416.000 نسمة تعيش في شمال سيناء.

معظم أهل سيناء من عدة قبائل بدوية (بدو سيناء) أبرزها قبيلة الترابين (القبيلة الأكبر في سيناء والنقب) وقبيلة سوراكة والتياها والحويطات والمساعيد من قبيلة هذيل العدنانية وقبائل أخرى كثيرة.

انواع السكان :

البدو ٦٠٪ من سكان سيناء. وتعود جذور البدو في سيناء إلى الجزيرة العربية و اليمن ومصريين بدو كانوا يسكنون في سيناء منذ القدم وقليل من العرايشية وهم من نسل الجنود الالبان القادمين مع محمد على ،وكان للبدو دور بارز في مقاومة الاحتلال الإسرائيلي فكفاح الاحتلال كان كفاح مشترك بين أبناء الوادي والبدو.

٤٠٪ من أبناء الوادي بعد أن انتقلت أعداد كبيرة من المصريين من وادي النيل و الدلتا إلى المنطقة للعمل في مجالات السياحة والزراعة.

لمزيد من التفاصيل:

سيناء علي ويكبيديا

خبير امني دولي : لابد من هيكلة النظام الشرطي في سيناء

ناشط سيناوى: سيناء لازالت تعانى ولم يحدث بها تنمية حقيقية

شاهد عيان : لا يوجد اي حملات امنيه بجبل الحلال في سيناء

قبيلة التياها (ملف تعريفي شامل)

يؤكد الباحثون أن التياها أقدم قبائل العرب التي توطنت واستقرت في بلاد التيه في سيناء واسم القبيلة اشتق من هضبة التيه المعروفة في أواسط سيناء، ويقال أن أهل هذه القبيلة من "بني هلال" من بلاد نجد.

تتمركز قبيلة التياهة في منطقة "نخل" بوسط سيناء وجبل الحلال والقسيمة وعين المويلح ومعظم وادي العريش.

ولها فروع في جنوب سوريا وبئر السبع في فلسطين وفي الأردن.

وأهم عشائر هذه القبيلة هي: العوامرة، والنوافعة، والرهانية، والبريكات، والقديرات.

قبيلة السواركة (ملف تعريفي شامل)

أصل السواركة يعود إلى العدنانية وهم من ذرية الصحابي الجليل عكاشة بن محصن بن حرثان من بني غنم أحد بطون بني أسد العدنانية الشهيرة ، وهو أسد بن خُزيمة بن مدركة بن إلياس مُضَر بن نزار بن معد بن عدنان

وهي أكبر قبائل سيناء عددا ومن أقدمها وجودا يتواجدون في شمالي سيناء في شرقيّ بلاد العريش وغربيّها ومنهم فروع عديدة في أنحاء متعدّدة من الديار المصرية ومنهم قسم كبير في بلاد غزّة ومنهم فروع عديدة في أنحاء مختلفة من فلسطين

وانتقل جزء منهم إلى الأردن على أثر حربي عام 1948 م و1967 م ومنهم فروع قديمة في الأردن اندمجت مع بعض القبائل العربية هناك

وتتكون هذه القبيلة من 13 عشيرة أو عائلة، وهي:1- المقاطعة ومنها علي سبيل المثال ( ابو جغيمان - ابو دراع - ابو زينه - ابو شريف - ابو زريعي - البحلوطي - الاطرش)2- العردات ومنها (الزميلي – الديب - ابو ماشي – الوقاقدة – العبيدات - ابو عجيرم - الحمراوي)3- المنايعة ومها (ابو هولي- ابو شماس- ابو خوصة - الجرادات)4- الخلفات5- ابو جهيني6- ابو زارع7-المنصورين ( العوايضة - الدروز- الزمامطة - ابو كبريت – الركون – الغوانمة – الهبيدي – الهمالعة - المزاغلة)8- الجرارات9- القرم10- الديهيمات11- ابو منونة12- البس13- الحوص

و للسواركة فروع اخرى انفصلت قديما مثل المقاطعة و الرماحات و الرفايعة.

قبيلة الاحيوات (ملف تعريفي شامل)

تنقسم قبيلة الاحيوات إلى قسمين: قسم يسكن سيناء والقسم الأكبر يسكن في الضفة الشرقية لنهر الأردن.

ويقال أن هذه القبيلة وقبيلة المساعيد من أصل واحد حيث إنهما ينتسبان إلى بني عطية المساعيد المنتسبين إلى مسعود بن هانئ. وقد دار بينهم وبين بني عقبة قتال شديد في الماضي.

وتتمركز هذه القبيلة شرق بلاد التياهة وغربها. 

أشهر مراكزها :

 جبل المغارة والجفجافة والتمد و عين سدر.

 أهم عشائرها:

 النجمات، والصفايحة، والخواطرة، والسلاميين، والغراقيين، والكردقة، والحمدات.

قبيلة العزازمة (ملف تعريفي شامل)

أصل قبيلة العزازمة :

العزازمة هم أبناء عزام بن كلب بن وبرة بن تغلب بن حلوان بن عمران بن الحافي بن قضاعة بن مالك بن عمرو بن مرة بن زيد بن مالك بن حمير بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان ويعرب هو أصل العرب.

منازل العزازمة :

يعتبر العزازمة لب بئر السبع ومنازلهم مترامية الأطراف فإنها تمتد من بئر السبع حتى (وادي العربة) وحدود سيناء. وتقع بين أراضي التياها والترابين والسُّعَيْدِيَين كما يعيش جزء منهم في الأردن وفي صحراء سيناء

عشائر العزازمة :

المحمديين : وينتسبون إلى العدنانيين من قبيلة حرب من الحجازومشيختهم في آل الملطلعة وتضم حمايل : الملطلعة، القرا ,الشياحين ,الجخادمة، الفشقان،الشماعلة، العويمرات ،المعامير ، الجحوح ، العرون ( العرني )،السهولات، المواضية ،المشاهير ،الزيلان ،السواكتة، حجيات، ، العوايشة، الرسوس (أبو رسيس)، البوشية ، العمرات، القطاطوه، النطاطرة ( النطار ) , الطارات ،الوقاقدة ، المصافير، النغامشة .

الصبيحات : وينسبون إلى الصبيحات من بطون الثعلبة ومشيختها في طابن سمرة وتضم الفصائل"المساقية، السمرات، الرقيبات، أبو راس، الشيوخ .

الصبحيين : مشيختها في "ابن كريشان" وتتالف من : الطواقين، اللواقية، الغريبات، العقلان والعوران، البنادكة، القطامين، الدرون والهلايلة وتشمل حمايل : الرقيبات، المساقية، السمران وغرباء.

الزربة : وتتألف من البتاترة والغرباءوالرقيدات .

الفراحين : وتضم : النواصرة، الخضيرات، عيال سلمان، الجلقان، العودات". وقيل وتضم : عيال عيد، حليقات، والفران.

المسعوديين : وتضم : الفضلات، الحمامدة، البقوع، المحيسنيين ،عيال سليم, العيادات (ابن عياده),أبو معمر , ابن سعيد.

العصيات : وتضم :العصيات، الزيادين، العرجان، الحوصة، والسعيدات والجماعين.

السواخنة : وتضم :عيال سليمان، عيال سلام، وغرباء.

المريعات : وتضم :الصباحين، الرحيلات، الدعاعرة، المغاربة.

السراحين وتضم : الوريدات، العويضات، عيال سويلم، عيال سلمي والخواطرة. وقيل تضم السميرات، ابن طريفة، العودات، الزنازنة، الاتاما .

الرياطي

شيوخ العزازمة : 

منذ عهد الحكم التركي

 1-المحمديين الملطعه منذ خمسمائة عام والشيخة فيهم ولاكن عندما اعدم كبار الملطعه ولم يبقى سوى الأطفال شاخ سليمان أبو جخيدم عشرة ايام وبعدها توفاة الله وبعدها ولده عوده أبو جخيدم لحين بلوغ الشيخ سالم حسن الملطعه تولى قيادة قبيلة العزازمة لغاية كتابة هذه السطور. وهو الآن ممثل قبيلة العزازمة في الديوان الملكي العامر في الأردن.

 2-الصبحيين سلام بن عيد بن سليمان بن كريشان.

3-الصبيحات سالم بن مسلم بن نصار بن عياده أبو سمره.

 4-الزربه عيد بن سويلم بن عواد بن ربيعه.

 5-الفراحين علي بن مسلم بن سلامه بن خضيره.

 6-المسعوديين سلامه بن مسلم بن سليمان بن سعيد.

7-السواخنه عوده بن عواد أبو الخيل

8-العصيات سليمان بن سلمان بن عوده أبو عصا النميلي.

9-المريعات سالم بن سويلم بن سلامه بن صبح الازرق.

10-السراحين سليم بن سعد وسالم الاتيم.

منطقة "الجايفة"... خطرا يداهم السياده المصريه علي الحدود الشرقية

معركة بين بدو "الجايفة" والأمن، أدت الي إخلاء المنطقة من أي عناصر أمنية

أصبحت منطقة «الجايفة» التابعة لقرية «القصيمة» التي يسكنها أبناء قبيلة «العزازمة» التي تبعد عن الأراضي الإسرائيلية أمتاراً قليلة بمثابة الخطر الحقيقي الذي يداهم السيادة المصرية من ناحية حدودها الشرقية .

خاصة بعد المعركة التي نشبت بين أبناء هذه القبيلة وقوات الأمن المتواجدة في المنطقة الحدودية بين مصر وإسرائيل لمنع التسلل، والقضاء علي عمليات التهريب التي تستمر ليل نهار، إثر وفاة أحد أبناء العزازمة  بطلق ناري خرج من سلاح أحد أفراد الأمن بطريق الخطأ، الأمر الذي أدي إلي قيام أبنائها بمحاصرة أفراد الأمن علي الشريط الحدودي وأمهلوهم  24 ساعة  فقط لإخلاء المنطقة وعدم العودة إليها مرة أخري بعد مشاجرات بالأسلحة النارية استمرت لعدة أيام.

وبالفعل قام الجنود بإخلاء المنطقة وتنظيم وقفة احتجاجية أمام مديرية أمن العريش حتي لا يتم إعادتهم إلي هناك مرة أخري.

و استجابت القيادات الأمنية في المحافظة لمطلبهم وتم إخلاء المنطقة بالفعل من الجنود المصريين، ليصبح الطريق إلي تل أبيب لا يحتاج سوي موافقة أبناء القبيلة والسير علي الأقدام لمسافة لا تزيد علي كيلو ونصف الكيلو دون وجود أي عراقيل، وفي نفس الوقت لا يحتاج عبور قوات إسرائيلية إلي عمق الحدود المصرية سوي دقائق محدودة!

استغلت بعض عصابات التهريب غياب الأمن علي الحدود وبدأت في تنشيط تجارتها في تهريب الأسلحة والأفارقة الراغبين في السفر إلي إسرائيل، الأمر الذي ينذر بكارثة محققة علي الحدود، خاصة إذا أضفنا إلي هذه المخاطر محاولات إسرائيل المستمرة للوصول إلي أي ثغرة حتي تعبر بها إلي الأراضي المصرية لتحقيق أطماعها في المنطقة.

المصدر : الوفد

قبيلة الترابين (ملف تعريفي شامل)

قبيلة الترابين :

الترابين قبيلة عربية بدوية, تنتمي إلى قبيلة البقوم المعروفة, وينتشر أفرادها في صحراء النقب وسيناء والعقبة وجنوب الخليل , وتتألف إدارياً من عشرين عشيرة رئيسية يصل تعداد القبيلة لـ 465 ألف نسمة.

وقبيلة الترابين أغنى القبائل أرضاً وأكثرها عدداً، فقد بلغ تعدادها (284،16) بينهم (8814) من الذكور و(7470) من الإناث.

تنقسم قبيلة الترابين إلى مايلي :

النجمات - الصوفي - الدباري - العوايشة - السنايمة - الصوصين - العواذرة - أبو شباب - الصانع - النعيمات وغيرهم .

الغوالية

الزريعي

العويلي

أبو بكرة

العمور

العديني

الشلاهبة

أبو مغيصيب:

الحصينات

الخمامشة

أبو ستة:

الشاوي

أبو ختلة

أبو تيلخ

القصار

العرجان

أبو زكار

الهواشلة

الجرابعة

العويضات

الحمران

البهاردة

الجواعدة

الجعيلات

النبعات

الجهامات

ابن جرمي

عشيرة الدلوح

عشيرة العطايات

ع الحدود الشرقية بسيناء ... قبيلة مصرية تبحث عن الجنسية

نموذج لمشكلة ال "بدون جنسية"

مشكلة "البدون جنسية" في سيناء، وتحديدا بين أبناء قبيلة العزازمة  الموجودين في مناطق القصيمة، ووادى الجايفة، والكونتلا حيث يعيش أكثر من ألفى من أبناء قبيلة  العزازمةبدون جنسية أو أوراق رسمية تثبت أنهم مصريون أو فلسطينيون أو اردنيون، يحملون فقط شهادات مكتوب عليها "غير معين الجنسية".
بدون جنسية 

عودة سويلم واسرته وثال لمشكلة ال "بدون جنسية"
كان عودة سويلم يعد الشاى لضيوفه، ويمر عليهم واحدا تلو الأخر ليملأ أكوابهم الفارغة  للمرة الثانية أو حتى الثالثة استعدادا لجلسة قد تستمر لساعات داخل "مقعد" منزله البدوي في منطقة القسيمة الحدودية. عاد سويلم، 30 سنة، للجلوس بجواري ثم أشار إلى طفلين يلعبان خارج المقعد، وقال: "دول أولادي وحتى اليوم لا استطيع ان استخرج لهم شهادات ميلاد حتى والدي الذى توفى منذ سنوات لم نستخرج له شهادة وفاة". يصمت عودة ابن قبيلةالعزازمة، للحظات ثم يقول: "أنا نفسى لا أحمل إلا هذه الورقة المكتوب بها أنى غير معين الجنسية".

 البحث عن العزازمة

شهر كامل من الاتصالات والاستفسارات عنالعزازمة،ومدى إمكانية الوصول إليهم .. المعلومات شحيحة، والوصول إلىهم  يتطلب "وساطة قبلية" تضمن موافقةالعزازمة على استقبال أحد الصحفيين والحديث معه.

وحتي سائق السياره كان قلقا من الذهاب إلى المنطقة لعدة أسباب:

 أولها أن معظم الطرق الأسفلتية المؤدية إلى الوسط تضررت بشدة بل انقطعت في اكثر من موضع بفعل السيول الأخيرة.

والسبب الثاني أن المنطقة شهدت خلافات قبلية قبل زيارتنا لها بيوم واحد ترتب عليها تبادل محدود لإطلاق النار.

وأخيرا فإن الوسط يعانى حالة من الانفلات الأمنى حيث شهد قبل أيام قليلة حادثة سطو مسلح على إحدى السيارات أسفرت عن مقتل السائق على ايدى مسلحين.

كلما قطعت السيارة المزيد من الكيلومترات داخل وسط سيناء، انقطع اتصالنا بالعالم الخارجي، فراديو السيارة لم يعد قادرا على استقبال اى إذاعات بينما توقفت عن العمل شبكات المحمول المصرية لتحل محلها على شاشات الهواتف المحمولة، شركة Orange الاسرائيلية مع رسالة تقول: "أهلا بك في إسرائيل .. لاستقبال المكالمات على شبكة أورنج تكلفك الدقيقة 4 جنيهات والرسالة جنيهين .. استمتع بإقامتك".

 توقفت السيارة عند "المقعد" الخاص بقبيلة  العزازمة – مكان استقبال الضيوف عند البدو وعادة ما يبعد عن منزل البدو 40 مترا ويحق للضيف البقاء فيه أى عدد ممكن من الأيام. طلب منى "الدليل" الانتظار حتى يخبر الشيخ سالم أبو جنب، شيخ قبيلة  العزازمة بقدومي ويستأذن لى بالدخول.

وافق الشيخ سالم، وبدأ بالحديث عن مشكلة البدون جنسية بين أبناء قبيلته معتبرا إياها المشكلة الأهم، وقال: "نطالب بتجنيس  العزازمة بالجنسية المصرية .. نحن الآن بلا جنسية وممنوعون من السفر خارج مصر بل لا نستطيع الخروج من سيناء، ومَن يسافر منا يتم إعادته ... حتى فريضة الحج نعجز عن أدائها".وأضاف الشيخ: "نعيش على الأراضي المصرية منذ أيام الشيخ عيد أبو رتيمة". الشيخ أبورتيمة هو أحد شيوخ  العزازمة قبل عام 1948 وحتى حكم الرئيس عبد الناصر.

يستكمل عودة سويلم ما بدأه الشيخ أبو جنب، ويوضح أن عدد أبناء قبيلةالعزازمة داخل الأراضي المصرية يبلغ 5 آلاف فرد، ويحمل 3 آلاف منهم الجنسية المصرية، بينما ما زال ألفين بلا جنسية، ويحملون بدلا منها ما يسمى بـ"وثيقة سفر" مكتوب داخلها أن حاملها "غير معين الجنسية من أصل فلسطينى".

 ويضيف: "نعاني من مشاكل عديدة أهمها أننا لا نستطيع استخراج شهادة ميلاد لأطفالنا أو حتى شهادات وفاة أو رخصة قيادة أو نتملك بيتا".

 بدون هوية

ووفقا لأبناء القبيلة فإن "وثيقة السفر" الحالية بدأت بشكلها الحالي في مطلع 2001، بينما كانت مجرد ورقة من "الكرتون" مكتوب عليها اسم الشخص، واسم الشيخ المصري الذى يضمنه على الأراضي المصرية، وتلك الوثائق القديمة والجديدة يجددها أبناء العزازمة بشكل سنوي من مديرية الأمن بشمال سيناء مقابل 200 جنيه للفرد.

سنوات من الانتظار

زاد وعي  العزازمةخلال السنوات العشر الأخيرة بأهمية الحصول على الجنسية المصرية، وتعددت مطالباتهم للمسؤولين المصريين إلا أن الرد الدائم هو الانتظار لأن الوقت لم يحن بعد.

ويقول الشيخ سالم أبو جنب: "انتظرنا خمس سنوات ثم عشر أخرى لكن أحدا لم يلتفت لمشكلتنا". أول رد فعل للعزازمة كان في مارس 1999 عندما تحرك أبناء القبيلة ليلا، ودخلوا إلى صحراء النقب في إسرائيل احتجاجا على تجاهل السلطات المصرية لمطالبهم المتعلقة بالجنسية والخدمات.

عادت القبيلة مرة أخرى إلى الأراضي المصرية بعد أن استجاب المسؤولين لمطالبهم على مستوى الخدمات، وفي أضيق الحدود. ما قامت بهالعزازمة في 1999، يفسره أشرف الحفني، أمين حزب التجمع بشمال سيناء، بأنه لجوء إلى أقاربهم في صحراء النقب حيث يعيش عدد كبير من أبناء قبيلة العزازمة،ويقول الحفني: "لا يجوز أن نحرمهم من المواطنة ثم نطالبهم أن يكونوا مواطنين"، ويتساءل: "كيف أكون مواطنا بلا أرض وبلا سكن وبلا عمل وبلا خدمات".

هدأ  العزازمةلعدة سنوات، وتراجعت حدة مطالبتهم بالجنسية المصرية لكنهم عادوا للمطالبة بها من جديد في مطلع 2010، عندما طلبوا من وزارة الداخلية ومصلحة الجوازات والهجرة، منحهم الجنسية المصرية إلا أن طلبهم قوبل بالرفض.

يفكر  العزازمةالآن في اللجوء للقضاء في خطوة لو تمت ستكون الأولى في تاريخ المحاكم المصرية وفقا لسيد فتحى، مركز الهلالي للحريات، حيث لم يشهد القضاء المصري قضية بدون جنسية من قبل.

أعطوهم الجنسية  المصرية

إذن كيف تبدو فرص  العزازمة في الحصول على الجنسية المصرية؟ .. يقول سيد فتحى، المحامي بمركز الهلالي للحريات، إنه طبقا لإعمال مبدأ المساواة في الدستور، يحق لأبناء قبيلة  العزازمة غير معينى الجنسية مساواتهم بأبناء القبيلة الحاصلين على الجنسية المصرية،

ويضيف فتحى أنه في حالة حصول  العزازمة على حكم من المحكمة سيكون ملزما وواجب التنفيذ لكن المشكلة أن وزارة الداخلية تمتنع عادة عن تنفيذ الأحكام المتعلقة بقضايا الجنسية،

وعن الأسباب يقول فتحي: "امتناع الداخلية يكون ورائه حسابات سياسية". ترجع الحسابات السياسية التى قصدها سيد فتحى إلى قرار اتخذته معظم الدول العربية بعدم منح الفلسطينيين جنسيات الدول العربية المقيمين فيها حفاظا على هوية الشعب الفلسطيني، ومنع تسربه خارج فلسطين.

لكن أشرف العناني يرى أن تلك الحسابات لا تنطبق على  العزازمة، فهم مجرد ألفى بدوي بدون جنسية، ومنحهم الجنسية المصرية "كوضع استثنائي" لن يؤثر على التوازن الجيوسياسي للتركيبة الفلسطينية، والواقع ايضا يقول أنهم ولدوا في مصر، وعاشوا على أرضها منذ سنوات طوال.

يعود بنا العناني إلى ما اسماه بـ"حقل الألغام"، فهو يؤيد منح العزازمةالجنسية المصرية لأنه الحل الأفضل لمصر وللعزازمة من الناحية الإنسانية والأمنية. في المقابل قد يعارض البعض منح  العزازمة الجنسية مستندا إلى عمل بعض أبناء القبيلة في النقب كقصاصي أثر مع سلاح حرس الحدود الاسرائيلى "شمار جفول" أو مع الكتيبة البدوية .

إلا أن العناني يرد بأن هؤلاء لا يمثلون إلا عدد قليل من أبناء قبيلة عانت ويلات المذابح، والتشريد، والتهجير على أيدى قوات الاحتلال الاسرائيلية، ويقول: "أكرر مرة أخرى لا يوجد بدوي سواء منالعزازمة أو غيرها يحب إسرائيل"،

ويضيف: "خرج من العزازمة العديد من المناضلين ضد الاحتلال الاسرائيلي نذكر منهم الحاج حسينالعزازمة الذى قضى سنوات في سجون الاحتلال". وينهى العناني حديثه قائلا: "دعنا نكون حياديين .. أليست عملية فدائية نفذها  العزازمة ضد الاحتلال هى السبب في الوضع الحالي؟!".

يتسلم سيد فتحى طرف الحديث مؤكدا على حق  العزازمة في الحصول على الجنسية المصرية لأن الوضع الحالي يضعهم خارج الإطار الرسمي للدولة، وتحديدا الاطارين القانوني والاجتماعي، ويرى المحامي بمركز الهلالى للحريات أن وضعالعزازمة بدون جنسية يعد مصادرة لحقهم في الحياة بالمعنى الاجتماعي بل يصل إلى مستوى الاعدام الاجتماعي على مدار الأجيال المتعاقبة ومصادرة لحقوقهم في الصحة والتعليم والعمل.

المصدر : البديل